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Copyright © 2012 Pantopie · utopie / pantopie
Indéfinition(s) proposée(s)
Une indéfinition n'est jamais définitive - Vous pouvez la modifier ou la compléter selon vos propres pratiques, opinions, savoirs, cultures, histoire.
Pantopie f. : « Manière de penser et vivre le monde en sa pleine diversité accordant à chaque lieu, à chaque être, l’importance et la dignité auxquelles il a droit, tout en le replaçant dans un vaste réseau de correspondances spatio-temporelles, de reconnaissance mutuelle et de responsabilité commune où il prend tout son sens. »
E.C.
Du côté des définitions
utopie f. : « Construction imaginaire et rigoureuse d’une société, qui constitue, par rapport à celui qui la réalise, un idéal ou un contre-idéal. » « Projet dont la réalisation est impossible, conception imaginaire » - Grand Larousse EncyclopédiqueQuestions
A quoi reconnaît-on une utopie ? Comment se développe-t-elle ? Comment s’achève-t-elle ? Comment en juge-t-on ? Qui en juge et pourquoi ? Peut-on aujourd’hui parler de pantopie ? Dans quel sens ?éclairage culturel
| L’œuvre rabelaisienne (Rabelais 1494-1553) se délecte de l’utopie, abordée sous un angle jovial, avec les frasques de Gargantua, et de l’abbaye de Thélème, lieu laïc consacré à l’expression libre des désirs selon la devise « Fais ce que tu voudras ». | Manger |
| La chimère est dans l’antiquité un horrible monstre à tête de chèvre. Elle devint avec le temps un animal fabuleux référant tout à la fois au lion, au serpent, à la chèvre, et par là une créature étrange composé de parties dissociées. Cette idée a fini par donner le sens d’une œuvre irréalisable, car purement illusoire. | Animaux & Végétaux |
| Thomas More (1478 – 1535) publia son Utopia à Louvain en 1516. Il fut chancelier d’Angleterre et dut d’être exécuté pour avoir déplu au roi. | Pouvoir & Droit |
| L’architecture n’est pas exempte d’utopie et certains comme Nicolas Ledoux (1736-1806) s’en sont fait les interprètes les plus engagés (voir Salines et Musée d’Arc-et-Senans). | Edifices |
Les utopies situent souvent leur accomplissement sur une île lointaine, ou un espace imaginaire, que ce soit pour les démarquer des environnements connus, ou pour laisser entendre aux puissants, que ce n’est « bien entendu » qu’illusion. Ainsi de la Nouvelle Atlantide de Francis Bacon (1561-1626), lequel fut chancelier d’Angleterre, ou encore de la Cité du Soleil de Tommaso Campanella (1568-1639), qui voulait unir tous les peuples, et déplut ainsi fortement à la papauté qui l’emprisonna (durant 27 ans !).Utopie f. : «Ile située à environ quinze milles de la côte de l’Amérique latine, originellement reliée à la terre par un isthme. L’île tient son nom d’Utopus, l’un de ses premiers conquérants. La plus grande largeur de cette terre est de cent quarante kilomètres, et ses extrémités s’incurvent jusqu’à former un cercle, ce qui lui donne la forme d’un croissant. » Alberto Manguel – Dictionnaire les lieux imaginaires | Espace |
Charles Fourier (1772-1837) est un socialiste utopique français qui développa des idées bâties sur une vision idéale du fonctionnement social. On dit qu’il fut l’initiateur des mouvements de coopération.« Une société peut-elle non seulement avancer, mais même simplement exister sans utopie ? Il faut y prendre garde, les enjeux ne sont pas minces. Ne voir dans l’utopie de manière certes commode, que rêve, illusion ou chimère, la réduire au statut d’idéal peut-être séduisant mais irréalisable, est plus que totalement approximatif : c’est s’exposer à en manquer radicalement l’esprit. » Yves Lacroix – L’utopie - 1994 | Savoir & Penser |
| Hong Xiuquan lança le mouvement des Taiping, dont le nom signifie « la Grande Paix ». Débuté en 1851, il devait prendre une telle ampleur qu’il fit vaciller la dynastie mandchoue et attira l’attention des puissances étrangères présentes en Chine. Faisant des millions d’adeptes, développant une organisation collective très utopique, il finit par prendre Nanjing (Nankin) en 1853 où son « empire » s’installa, pour s’effondrer finalement en 1864. | Société & Croyances |
« On a besoin de la longue-vue la plus puissante, celle de la conscience utopique la plus aigüe, afin de pénétrer la proximité la plus proche. » Ernst Bloch – Le principe espérance - 1982 | 5 sens |
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