• Indéfinition principale :

    dignité 

    Etat de conscience à travers lequel une personne peut avoir un entier respect d’elle-même et d’autrui □ La dignité relève donc tout à la fois de l’exigence personnelle, interpersonnelle et collective – elle se construit et se défend.

    Indéfinition


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  • Une union, une unité : Ruth et Seretse…

    Un regard a suffi
    Et la flamme a fait le reste
    Seretse Khama
    Et Ruth Williams
    Se sont promis fidélité, amour et justice
    Et leur vie en témoigne

    Témoignage contre l’adversité
    Témoignage contre la ségrégation raciale
    Témoignage contre la tentative de le déstabiliser
    Ainsi que son pays

    Au fait, Seretse Khama
    Est Roi de Bangwato
    Et son nom, Seretse,
    Signifie : « l’argile qui lie »

    Malgré les oppositions de toutes sortes
    Malgré les dénis de justice
    Malgré l’exil,
    Ces deux-là tiendront bon
    Et en 1966
    Seretse Khama deviendra
    Après l’indépendance
    Le premier président
    du Botswana…

    Leur fils
    Seretse Khama Ian Khama
    Devient à son tour président en 2008
    Réélu en 2014…

    We are convinced that there is justification for all the races that have been brought together in this part of Africa, by the circumstances of history, to live together in peace and harmony, for they have no other home but Southern Africa. Here we will have to learn how to share aspirations and hopes as one people, united by a common belief in the unity of the human race. Here rests our past, our present, and, most importantly of all, our future. » – Seretse Khama – speech at the national stadium on the 10th anniversary of independence in 1976. As quoted in Thomas Tlou, Neil Parsons and Willie Henderson’s Seretse Khama 1921-80, Macmillan 1995. (thoughtco.com)

     

    Un film « A United kingdom » paru en 2017 rend hommage à leur couple et à leur combat…


  • Effets :

  • Effet Discrimination

    Avec une histoire et des références qui ne manquent pas de l’alimenter, la litanie de la discrimination sait qu’elle peut puiser dans un registre des plus anciens et des plus variés. Convoquant les différences d’idées, de genre, de croyances, d’ethnies, de classes sociales… elle dispose d’un effet discrimination psychique ou/et physique tout à son service, prêt à s’enclencher avec la facilité que lui ont léguée les abandons de dignité, de respect, de justice, d’humanité incluant les réflexes les plus archaïques que les identités exclusives ont pu susciter çà et là.  Il se peut toutefois en certaines circonstances qu’un tel effet donne lieu à une prise de conscience sur ce déferlement de blessures et d’hostilités qui n’est pas sans conséquence sur l’équilibre du monde. On se surprend alors à imaginer ce que serait, ce que pourrait être une humanité qui aurait pris la mesure de son dépassement.


  • Indéfinition :

  • commerce équitable

    Système d’échange dont l’objectif vise à équilibrer les rapports entre producteur et consommateur par l’établissement d’un prix juste et le soutien apporté à des activités locales, permettant à ceux qui s’y consacrent d’en vivre dignement.

    Une indéfinition n'est jamais définitive - Vous pouvez la modifier ou la compléter selon vos propres pratiques, opinions, savoirs, cultures, histoire.


  • cyberharcèlement

    Forme d’agression répétée mobilisant les moyens démultipliés du numérique afin de nuire à une ou plusieurs personnes, à leur dignité, à leur équilibre psychologique, en profitant de l’anonymat et de l’absence de protection efficiente qui seraient susceptibles de l’en empêcher, le restreindre ou le sanctionner – Pointe clairement l’indispensable progrès à accomplir pour en repousser non seulement l’inconduite mais l’intention, ce qui en appelle à une plus grande maturité des comportements numériques, eux-mêmes très vraisemblablement liées à une éducation mieux adaptée à ces défis.

    Une indéfinition n'est jamais définitive - Vous pouvez la modifier ou la compléter selon vos propres pratiques, opinions, savoirs, cultures, histoire.


  • debout 

    Etat corporel caractérisé par le fait d’être droit sur ses jambes, s’appuyant sur une aptitude physique voire morale, clamant en ce second cas le plein exercice de son intégrité ou de sa dignité, et une certaine forme de la revendiquer.

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  • dignitaire

    Personnage revêtu d’une dignité.

    Une indéfinition n'est jamais définitive - Vous pouvez la modifier ou la compléter selon vos propres pratiques, opinions, savoirs, cultures, histoire.


  • esclavage 

    Etat de privation de tout droit, liberté, et dignité, qui place un individu et/ou les siens, présents ou à venir, dans une totale soumission à la volonté d’un maître lequel en dispose intégralement selon ses besoins et ses caprices □ L’exercice de l’esclavage manifeste le déni absolu de la valeur humaine qu’un individu ou une société peuvent mettre en œuvre relatif au rejet fondamental du respect de la vie.

    Une indéfinition n'est jamais définitive - Vous pouvez la modifier ou la compléter selon vos propres pratiques, opinions, savoirs, cultures, histoire.


  • Citation :

  • fihavanana 

    « Le fihavanana influe sur le processus de création d’entreprise (…) surtout le fihavanana familial et social. Mais le fihavanana social dans le contexte de la création d’entreprise diffère du fihavanana social traditionnel malgache. En effet le fihavanana social traditionnel se manifeste surtout dans les événéments heureux ou malheureux de la vie et les acteurs se sentent dans une obligation morale de s’entraider et coopérer. » Victor Harison, Claudine Ratsimbazafy. 2010. Mutations entrepreneuriales. Ed. L’Harmattan.


  • Calendrier :

  • droit

    24 / mars

    Journée internationale pour le droit à la vérité en ce qui concerne les violations flagrantes des droits de l’homme et pour la dignité des victimes


  • génocide

    9 / décembre

    Journée internationale de commémoration des victimes du crime de génocide, d’affirmation de leur dignité et de prévention de ce crime (A/RES/69/323)


  • traite

    30 / juillet

    Journée mondiale de la dignité des victimes de la traite d’êtres humains (A/RES/68/192)