Prakash Reddy Travelled To Denmark…

Throughout history, it has mostly been Western anthropologists who travelled to India to study daily life in all its aspects. In 1989, however, the Indian anthropologist, Prakash Reddy, turned the tables on this Eurocentric trend and travelled to Denmark. Here he did fieldwork in the small village of Hvilsager and set out to study the daily life of its inhabitants. The result was the book 'Danes are like that! Perspectives of an Indian anthropologist on the Danish society'. Reddy highlights the many differences between Danish and Indian culture. [A Culture Shock] A major difference, and a culture shock for Reddy, was the Danish understanding and ways of engaging with hospitality, community and socialising. One of the first things Reddy noticed when he arrived in the village was that hardly anyone came to welcome him. Rather, they watched him from behind their curtains and did not greet him or welcome him at all. In contrast, according to Reddy, if a Danish anthropologist had arrived in an Indian village the entire population would have come to say hello and expressed their curiosity. Reddy felt rather alone, and critiqued the way in which individuals in Danish society are often isolated to the extent, he argued, that the village entirely lacked a sense of community.

inhabit

107/200inhabit

In Amazon rainforest (Venezuela, Brazil), the Yanomami people live under the roof of shabonos. (Yanomami lg)


Dans la forêt amazonienne (Venezuela, Brésil), les Yanomami vivent sous le toit des shabonos.

What is inhabiting ? How to define it? How have forms of housing and their quality played a major role in the well-being of populations? How has housing evolved? How should we think about inhabiting in today's world? What about the quality or shortage of housing? In what way does digital technology play a role in this area?... (to be completed)

Qu’est-ce qu’habiter, et ne pas habiter ? Comment les définir ? En quoi les formes de logement, leur qualité, ont-ils joué un rôle majeur dans le bien-être des populations ? Comment le logement a-t-il évolué ? Comment penser le logement dans le monde actuel ? Qu’en est–il de la qualité ou de la pénurie des logements ? En quoi le numérique tient-il un rôle en ce domaine ?... (à compléter)

131/200culture

The moai represent the most important pieces of Rapa Nui culture and art. (Rapa Nui lg, Rongorongo wr)


Les moai représentent les éléments les plus importants de la culture et de l'art Rapa Nui.

What is culture? How to define it? How do cultures appear? How are they constituted? How do they evolve? How do they disappear? How are customs and traditions established? How did prohibitions and taboos appear? How can we consider cultures in all their diversity? How does the digital world defend - or not - cultures?? (to be completed)

Qu’est-ce que la culture ? Comment la définir ? Comment apparaissent les cultures ? Comment se constituent-elles ? Comment évoluent-elles ? Comment disparaissent-elles ? Comment s’y sont fixées les coutumes et traditions ? Comment sont apparus les interdits, les tabous ? Comment considérer les cultures dans toute leur diversité ? Comment le numérique défend–il – ou non – les cultures ?... ?... (à compléter)

marriage

Union of two or more persons entering into an alliance under the law or/and religion, with the aim of founding a family (reproduction, adoption) or/and consolidating a mutual attachment and affection, or/and acquiring a social status, or/and benefiting from specific advantages (e.g. taxation), etc. - The resulting commitment confers on the protagonists of the union variable rights and duties according to culture, gender, rank in society, etc. - From love marriages to arranged or even forced marriages (e.g. kidnapping), the conditions that accompany the beginning of this union may or may not augur for the well-being that each person will find there - Finally, depending on the civic or spiritual codes in force, marriage may or may not be considered inalienable.


mariage

Union de deux personnes, parfois plus, contractant une alliance au regard de la loi ou/et de la religion, dans le but de fonder une famille (se reproduire, adopter) ou/et de consolider un attachement et une affection mutuelle, ou/et d’acquérir un statut social, ou/et de bénéficier d’avantages spécifiques (fiscalité par ex.), etc. – L’engagement qui en résulte confère aux protagonistes de l’union des droits et devoirs variables selon la culture, le sexe, le rang dans la société, etc. – Du mariage d’amour au mariage arrangé, voire forcé (pouvant procéder du kidnapping par ex.), les conditions qui accompagnent les débuts de cette union, augurent ou non du bien-être que chacun y trouvera – Enfin, selon les codes civiques ou spirituels en vigueur, le mariage peut être considéré inaliénable (ou non).

Marriage Pantopic Scheme

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Loya Jirga – Principles

“It is a mass national gathering that brings together representatives from the various ethnic, religious, and tribal communities in Afghanistan.
It is a highly respected centuries-old consultative body that has been convened at times of national crisis or to settle national issues.
According to the Afghan Constitution, a Loya Jirga is considered the highest expression of the Afghan people. It is not an official decision-making body and its decisions are not legally binding.
However, the Loya Jirga's decision is seen as final, with the president and parliament expected to respect the ruling.” (drishtiias.com)

161/200first

A Martenitsa мартеница in Bulgaria consists of a kind of white and red yarn adornment, to welcome Baba Marta Day, March 1st. (Bulgarian lg, Cyrillic wr)


Un Martenitsa мартеница en Bulgarie ou un mărțișor en Roumanie consiste en une sorte de parure de fil blanc et rouge, pour accueillir la Journée Baba Marta, le 1er mars. )

What is first, second or last? How to define them? Do ordinals have particular meanings (first - second...)? First citizen robot, first woman to fly in space, last person on a list, second on the line, how do order and rank play in the nature of a phenomenon, an event, a situation and the perception we can have of it? How do we or do we not strive to achieve this rank? How does its trace mark memories?... (to be completed)

Qu’est-ce qu’être premier, second ou dernier ? Comment les définir ? Les ordinaux ont–ils des significations particulières (premier – deuxième…) ? Premier robot citoyen, première femme à voler dans l’espace, dernière personne d’une liste, deuxième arrivé.e sur la ligne, en quoi l’ordre et le rang jouent-ils dans la nature d’un phénomène, un événement, une situation et la perception que l’on peut en avoir ? Comment s’emploie-t-on ou non à obtenir ce rang ? Comment sa trace marque-t-elle les mémoires ?... (à compléter)

syncretism - Ivy Daure

Roger Bastide (1965) parle du syncrétisme religieux au Brésil, cette capacité du peuple brésilien à faire appel à des nombreux religions en utilisant les rites en fonction des besoins du moment, à croire qu’il s’agit d’une organisation liée au multiculturalisme inclusif, nous observons la même chose sur le plan médicale, Allopathie et médecine naturelle ensemble « pour aider », « pour favoriser » une logique additive, d’inclusion des ressources pour aller mieux.

Ivy Daure

Edelweiss edelweiss – The sound of Music

Edelweiss edelweiss
You, the friend of the clouds
Flower of snow or sky
You live free and wild
Watch over the country of my loves
Throughout the ages

Edelweiss edelweiss
Watch over my village


Edelweiss edelweiss
Toi, l'amie des nuages
Fleur de neige ou de ciel
Tu vis libre et sauvage
Veille sur le pays de mes amours
Tout au long des âges

Edelweiss edelweiss
Veille sur mon village

- The sound of Music
Lapita

Lapita

Lapita culture – A prehistoric Pacific Ocean people – Approx. from 1600 BCE to 500 BCE - Ancestors of historic cultures in Polynesia, Micronesia, and some part of Melanesia – Characterized by a geometric dentate-stamped pottery.


Culture Lapita - Peuple préhistorique de l'océan Pacifique - Env. de 1600 à 500 avant notre ère - Ancêtres des cultures historiques en Polynésie, en Micronésie et dans une partie de la Mélanésie - Caractérisés par une poterie géométrique.

tsantsa

tsantsa

Shrunken head or tsantsa – A practice of headshrinking by the Jivaroan tribes (Shuar, Achuar, Huambisa, Aguaruna) used for trophy, ritual, or trade – Intending to prevent the soul from avenging the death of an enemy.


tsantsa

Tête rétrécie ou tsantsa - pratique de la tète par les tribus jivaroennes (Shuar, Achuar, Huambisa, Aguaruna) utilisées comme trophée, rituel ou commerce - Dans le but d’empêcher l’âme de venger la mort d’un ennemi.

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Suiti

Suiti

Suiti cultural space in Latvia - Intangible Cultural Heritage of Humanity 2009 “…a Catholic community in the Protestant (Lutheran) western part of Latvia”.


Espace culturel des Suiti en Lettonie - Patrimoine culturel immatériel de l'humanité 2009 “… une communauté catholique de la partie occidentale de la Lettonie protestante (luthérienne)”.

Olmecs

Olmecs

Olmecs – One of the oldest civilizations in Mesoamerica (present. Veracruz and Tabasco) – From 1500 BCE to ab. 400 BCE. They are particularly known for their "colossal heads".


Olmèques - L’une des plus anciennes civilisations de la Méso-Amérique (auj. Veracruz et Tabasco) - De 1500 à env. 400 avant notre ère. Ils sont particulièrement connus pour leurs "têtes colossales".

Hospitality - Libère Tumba

Chez moi, il y a une ouverture qu’on retrouve presque partout en Afrique, c’est l’esprit d’hospitalité. Non pas simplement celle qui émane de ceux qui sont chez eux et reçoivent des gens qui arrivent, des étrangers , mais l’hospitalité qu’on peut voir aussi dans le regard de l’autre… Celui qui arrive, est-ce qu’il est disposé à partager la même hospitalité ? Est-ce qu’il est à même de l’accepter ou pas ?

Libère Tumba

Culture: an ideal to achieve

La culture (au sens général), c’est la manière dont l’être humain se conçoit, se travaille et se dirige. Ces trois aspects forment un ensemble indissociable car, si la culture offre une vision de l’homme, une conception de ce qu’est un être humain, elle insiste également sur ce que l’homme pourrait être en fonction d’une direction, d’un idéal à atteindre. Selon moi, la culture devrait favoriser le travail sur soi et aider l’être humain à exprimer ce qu’il peut avoir de meilleur.

tradition

Ensemble de faits et coutumes, transmis au fil des générations, qui peut caractériser un groupe ou une culture.

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Edelweiss edelweiss – The sound of Music

Edelweiss edelweiss
You, the friend of the clouds
Flower of snow or sky
You live free and wild
Watch over the country of my loves
Throughout the ages

Edelweiss edelweiss
Watch over my village


Edelweiss edelweiss
Toi, l'amie des nuages
Fleur de neige ou de ciel
Tu vis libre et sauvage
Veille sur le pays de mes amours
Tout au long des âges

Edelweiss edelweiss
Veille sur mon village

182/200greetings

Teranga is the true hospitality in Senegal (Wolof lg).


Teranga est la véritable hospitalité au Sénéga.

What are greetings? How to define them? From the Maori hongi to the Filipino mano or the Indian namaste, how do we mobilize them in an ordinary or rarer way? How have we greeted each other throughout the history of societies? How have they been thanked? Have they apologized? Was forgiveness shown? How important are greetings in our relationship to others? What values do we place on them and why? Does digital technology transform the notion of greetings? apologies? thanks? How? (to be completed)

Que sont les salutations ? Comment les définir ? Du hongi maori au mano philippin ou au namaste indien, comment les mobilisons-nous de manière ordinaire ou plus rare ? Comment s’est-on salué au cours de l’histoire des sociétés ? Comment a-t-on remercié ? S’est-on excusé ? A-t-on pardonné? Quelle importance accorder aux salutations dans notre relation aux autres ? Quelles valeurs y placer et pourquoi ? Le numérique transforme-t-il la notion de salutations ? d’excuses ? de remerciement ? Comment ?... (à compléter)

180/200kindness

In Greece, xenia ξενία, or philoxenia, is a sort of kindness showing hospitality to those who are far from home. (Greek lg, Greek wr)


En Grèce, xenia ξενία, ou philoxenia, est une forme de gentillesse témoignant de l'hospitalité à ceux qui sont loin de chez eux.

What is kindness? How to define it? From the kindness brought to thwart the designs of Baba Yaga, to that of Empress Ma wanting to save the people, how has kindness been considered? How was wickedness considered? How was generosity shown? How was violence experienced? How was anger manifested? What is the place of goodness in today's world? What place do these feelings take in the digital environment? (to be completed)

Qu’est-ce que la gentillesse ? Comment la définir ? De la bienveillance apportée pour déjouer les desseins de Baba Yaga, à celle de l’impératrice Ma voulant sauver le peuple, comment a–t–on considéré la bonté ? Comment a–t–on considéré la méchanceté ? Comment s’est manifestée la générosité ? Comment a–t–on vécu la violence ? Comment s’est manifestée la colère ? Quelle place le monde actuel accorde–t–il à la bonté ? Quelle place prennent ces sentiments dans l’environnement numérique ?... (à compléter)

te mwaneaba

te mwaneaba

A communal traditional meeting house
Foundation of social and community life in Kiribati

Please stoop when walking through people sitting down
And say “matauninga” ( ‘excuse me’)

When sitting
Face the elders or the Master of Ceremony (Te Tia Babaire) on the opposite side
Don’t turn your back
Don’t point your feet towards a person
Cross your legs as is ‘te kabari’


te mwaneaba

Une maison commune de réunion traditionnelle
Fondation de la vie sociale et communautaire à Kiribati

Se baisser lorsqu'on traverse devant des personnes assises
En disant "matauninga" ("excusez-moi")

Et lorsqu'on s'assied
Faire face aux anciens ou au maître de cérémonie (Te Tia Babaire) situés de l'autre côté
Ne pas tourner le dos
Ne pas pas pointer ses pieds vers une personne
Croiser ses jambes ainsi que le préconise le "te kabari".

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Culture: a set of distinctive, spiritual and material, intellectual and emotional traits

La culture est l’ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, entre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l’être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances - Conférence mondiale sur les politiques culturelles (MONDIACULT) organisée par l’UNESCO - Mexico - 1982

Cemetery of Pécs

“The early Christian cemetery of Pécs, from the 4th century, is a comprehensive example of the burial architecture and art of early Christians in the northern and western provinces of Rome. The underground burial chambers and the memorial chapels attest the persistence and faith of the Christian communities living in Europe in the late Roman period, while they also depict the roots of a culture and a civilization which is still alive.” (hungarikum.hu)

Effet Indéfinition

S’il est bien un concours permanent à notre relation aux actualités, c’est celui de la signification des mots, objets et idées qu’elle véhicule. Le chancelier Francis Bacon, parmi beaucoup d’autres, avait eu beau prévenir : « Tandis qu’il vaudrait mieux, suivant la prudente habitude des mathématiciens, commencer par couper court à toute discussion en définissant rigoureusement les termes », il semblerait que nous ayons fait l’école buissonnière ce jour-là… Le résultat est aussi patent que parfois affligeant débouchant sur une cohorte de disputes, de malentendus, de débats mal aiguillés, comme si la précaution précitée avait échappé aux protagonistes ! La réintroduire tout en admettant que nous puissions ne pas avoir la même idée de la « santé », de la « justice », de « l’amour »… ne serait sans doute pas inutile au grand Débat contemporain. Ainsi en va-t-il de l’effet indéfinition, assuré de la différence de nos pratiques, cultures, savoirs, opinions ainsi que de notre histoire. Bien entendu, la prudence élémentaire voudra qu’aucune indéfinition ne soit close ni universelle, de quoi inquiéter quelques-uns et encourager tous les autres…

Effet Appartenance

En supposant que le titrage, l’illustration où les premiers éléments communiqués ne nous aient pas déjà mis sur la voie, voici qu’au tournant du développement proposé, notre sentiment ne fait qu’un tour. C’est de nos affinités électives dont il s’agit ici, qu’elles soient sportives, culturelles, politiques, religieuses, etc. et l’effet appartenance est bien placé pour les stimuler ou leur rendre hommage. Théoriquement l’on se sent dès lors davantage concerné que ce soit par adhésion plus ou moins réfléchie, ou rejet, avec toutes les conséquences et partis pris que cela engage. Nous voilà dans un côte-à-côte ou un face-à-face avec les protagonistes, ou l’auteur.e du propos, quitte à leur envoyer un bouquet de fleurs ou une salve d’insultes !

Popol Vuh

Popol Vuh

Popol Vuh – “Book of the Community” or “Book of Counsel” – A mythological text of Kʼicheʼ Maya people from the Guatemalan Highlands that recounts the origin of the universe, as well as mythology and history of the people.


Popol Vuh - « Livre de la communauté » ou « Livre du conseil » - Un texte mythologique du people maya quiche (habitant les hautes terres du Guatemala) qui raconte l’origine de l’univers, ainsi que la mythologie et l’histoire du peuple.

Raoni Metuktire – Cacique of the Kayapo people

Raoni Metuktire – Cacique of the Kayapo people

Chief Raoni or Raoni Metuktire (ca. 1930-) - A chief (cacique) of the Kayapo people, famous for his fight for the preservation of the Amazon rainforest and indigenous cultures. Although he was formerly engaged in this struggle, he gained a considerable attention when Sting and a few others created around him and his projects the Rainforest Foundation (which later extended its help to three zones: Africa / Central and South America / Southeast Asia).

barbare

Qualificatif attribué par les tenants des civilisations (dans leur vision hiérarchisante) à tous ceux qui n’en feraient pas partie. A ce titre, nous sommes tous le barbare d'un autre.

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Effet Numérique

Certains en sont béats, frappés d’un effet d’émerveillement* quasi permanent. D’autres en sont effrayés, voyant monter une menace digne du plus puissant effet apocalypse* dit Big Brother*. La plupart se contentent de l’exploiter, entre engagement* et neutralité*, entre consommation farouche et ennui… Le numérique, puisque c’est de lui dont il s’agit, a mis en définitive fort peu de temps pour imposer sa marque en matière non seulement de communication, mais de langage, d’éthique, de culture, de communauté, de mouvement, de temps, d’espace, de commerce, de savoirs, de techniques, de mémoire ! Entre quelques autres… Tous les secteurs de l’activité humaine sont concernés, et il est peu vraisemblable que l’espèce humaine puisse échapper au rendez-vous que le numérique lui fixe quant à sa conduite et son destin même. L’effet numérique, cahin-caha, peut emprunter à tout cela et plus encore… Il a incontestablement les plus beaux jours devant lui, reste à savoir à qui cette beauté sera profitable…

culture

Complex set of values, beliefs, standards, uses, practices, knowledge, technics, systems, etc., by which a group recognizes a certain unity transmissible between generations. Culture is defined as much in itself (enculturation) as by separation from the other. Every culture grows in its very singularity, and the defense that it can or must have, in its relation to the universality that it carries and which crosses it.


culture

Ensemble complexe de valeurs, croyances, normes, usages, pratiques, savoirs, techniques, systèmes, référents et repères spatio-temporels, etc., par lesquels un groupe se reconnaît une certaine unité transmissible entre générations. La culture se définit autant en soi (enculturation) que par écart à l’autre. Toute culture grandit dans sa singularité même, et la défense qu’elle peut ou doit en avoir, dans sa relation à l’universalité qui la porte et la traverse.

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stéréotype

Schéma prédéfini lié à un groupe culturel donné, qu’on va attribuer à cet ensemble ou à une personne supposée y appartenir indépendamment de toute singularité et des critères que ce schéma n’a pas retenus - Se révélant commode par sa disponibilité, sa reproductibilité et son immédiateté, le stéréotype apparaît comme l’une des sources majeures de l’incompréhension interculturelle – Ouvrant à toutes formes de généralisation, les stéréotypes sont de puissants indicateurs de la représentation culturelle, non seulement de l’autre, mais de soi-même.

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Act XXX of 2012 on Hungarian national values and hungarikums

“Pursuant to Article P) of the Fundamental Law of Hungary, and guided by the unity of the Hungarian nation, the National Assembly establishes the following:
a) the Hungarian national values (hereinafter: “national values”), including the hungarikums are unique values that should be preserved;
b) in order to reinforce the sense of togetherness, unity and national awareness we must collect and document our nation’s values, the documentation underlying the preservation of values must be safeguarded according to the rules of rigorous registry and searchability, and such values must be cultivated, protected and fostered;
c) our heritage, the millennium-old values of Hungarian culture, the intellectual and material works of the Hungarian people, the manmade and natural values shall be compiled in a comprehensive repository of values;
d) the safeguarding of our national values contributes to the formation and strengthening of our national self-awareness;
e) the portrayal and presentation of our national values on a wide Hungarian and foreign scale, as well as the achievement of recognition of our linguistic, intellectual, cultural, and economic performance and natural and manmade values, along with the reinforcement of our national image, are all of key importance.
The National Assembly declares that it considers the national values a part of the universal values which represent the dynamically growing repository of the past, present, and future of the Hungarian people and the bedrock of value- based national cooperation.
The repository of national values are enriched by the values of the peoples living together in Hungary, the ethnicities forming the Hungarian nation, as well as the individuals and communities living beyond the borders and throughout the world and considering themselves Hungarian.” (hungarikum.hu)

Kanji: 迎. Radical: 辵. Number of strokes: 7. Meaning: “ welcome”. Pronunciation: ゲイ、むか-えるgei, muka-eru.

Kanji: 村. Radical: 木. Number of strokes: 7. Meaning: “ village”. Pronunciation: ソン、むらson, mura.

Teranga, the soul of Senegal

Teranga, the soul of Senegal

“A term from the Wolof language
A term that encompasses their spirit
A word that mixes hospitality, sharing and solidarity that the Senegalese have
Towards others
A term which expresses
The strong camaraderie present between the different communities and ethnic groups of the country
It is not the Lions of Teranga who will deny it ...
Teranga, the soul of Senegal ...”


« Un terme de la langue wolof

Un terme qui évoque à la fois les valeurs d’hospitalité,
De partage et de solidarité des Sénégalais envers celui ou celle qui vient

Un terme qui exprime pareillement
La forte camaraderie présente
Entre les différentes communautés et ethnies du pays
Et ce ne sont pas les Lions de la Teranga
Qui le démentiront…

Teranga, l’âme du Sénégal… »

Proposed by

Koutammakou

Koutammakou

Koutammakou - Land of the Batammariba - A cultural landscape in northern Togo with traditional mud houses, a national symbol of Togo - UNESCO World Heritage Site 2004 – “… The Koutammakou landscape in north-eastern Togo, which extends into neighbouring Benin, is home to the Batammariba whose remarkable mud tower-houses (Takienta) have come to be seen as a symbol of Togo. In this landscape, nature is strongly associated with the rituals and beliefs of society. The 50,000-ha cultural landscape is remarkable due to the architecture of its tower-houses which are a reflection of social structure; its farmland and forest; and the associations between people and landscape. Many of the buildings are two storeys high and those with granaries feature an almost spherical form above a cylindrical base. Some of the buildings have flat roofs, others have conical thatched roofs. They are grouped in villages, which also include ceremonial spaces, springs, rocks and sites reserved for initiation ceremonies.”


Koutammakou - Terre des Batammariba - Un paysage culturel du nord du Togo avec des maisons traditionnelles en terre, un symbole national du Togo - Site du patrimoine mondial de l'UNESCO 2004 - « ...Le paysage du Koutammakou, situé dans le nord-est du Togo et s’étendant par-delà la frontière jusqu’au Bénin, abrite les Batammariba dont les remarquables maisons à tourelles en terre sont devenues un symbole du Togo. Dans ce paysage, la nature est étroitement associée aux rituels et aux croyances de la société. Le paysage culturel de 50 000 ha doit son aspect remarquable à ses takienta, maisons à tourelles qui sont le reflet de la structure sociale, ainsi qu’à ses terres agricoles et ses forêts, et à l’association entre le peuple et le paysage. De nombreux édifices sont à deux étages, et ceux dotés d’un grenier sont caractérisés par une forme quasi sphérique surmontant une base cylindrique. Certains bâtiments possèdent des toits plats, d’autres des toits de chaume coniques. Les maisons sont regroupées en villages qui comprennent également des espaces cérémoniels, des sources, des rochers et des sites réservés aux cérémonies d’initiation. »

178/200hope

Khoisan communities in the Northern Cape are still hopeful their languages will become official. (Khoisan lgs)


Les communautés khoisan du Cap Nord espèrent toujours que leurs langues deviendront officielles.

What is there to hope for? How to define it? Is hope closing our eyes to the reality of things and the world, or is it seeing a different outcome? How does trust build a decisive part of the future? How does mistrust come about? With what consequences? How does the digital world intervene in these areas?. (to be completed)

Qu’est-ce qu’espérer ? Comment le définir ? Espérer est-il fermer les yeux sur la réalité des choses et du monde, ou bien est-ce en voir une issue différente ? En quoi la confiance construit-elle une part décisive de l’avenir ? Comment se met en place la méfiance ? Avec quelles conséquences ? Comment le numérique intervient-il en ces domaines ?... (à compléter)

Kanji: 里. Radical: 里. Number of strokes: 7. Meaning: “ village”. Pronunciation: リ、さとri, sato.

Mastiha on the island of Chios

Mastiha on the island of Chios

Mastiha (mastic) Μαστίχα and its cultivating know-how on the island of Chios (Greece – “the tears of Chios”) - UNESCO World Heritage 2014 "... long been renowned for its numerous properties and its culture as a family occupation".


Mastiha (mastic) Μαστίχα et son savoir-faire cultivateur sur l'île de Chios (Grèce - « Les larmes de Chios ») - Patrimoine mondial de l'UNESCO 2014 "... est réputée depuis longtemps pour ses nombreuses propriétés et sa culture en tant qu'occupation familiale" .

Effet Mondialisation

Ah quelle époque détestable ! Ah, quel monde merveilleux ! Allez savoir pourquoi, le terme mondialisation a, aussitôt énoncé, le mérite – le défaut ? – d’attiser les convictions les plus déclarées, les « pour et les contre » (effet vs*), dans une atmosphère rarement apaisée ! Comme si la longue histoire de la migration humaine n’avait pas, de haute antiquité, tranché la question. Comme si les flux de personnes, d’idées, de marchandises, ne l’avaient pas largement installée. Mais bien entendu, c’est d’un autre aspect de la mondialisation dont on parle ici, aspect hégémonique qui a vu en quelques décennies les flux de capitaux et de pouvoir, plus ou moins opaque, s’approprier la planète en pensant que celle-ci s’y prêtait magnifiquement, pour le bonheur de chacun et chacune bien entendu. L’effet mondialisation désigne donc la résurgence (de plus en plus) fréquente de cette situation polémique touchant à la financiarisation* du monde, à la globalisation des marchés, à l’exploitation des ressources, au brevetage du vivant, à la lutte des petits producteurs, à la défense des cultures traditionnelles… autant de combats dont certains pensent qu’ils sont joués d’avance alors que d’autres rétorquent que rien ne se fera sans leur aval…

121/200justice

Gacaca court (“justice amongst the grass”) is a system of community justice in Rwanda. (Kinyarwanda lg)


Juridiction Gacaca ("justice parmi les herbes") est un système de justice communautaire au Rwanda.

What is justice, how is it defined? Why is it needed? What is injustice? Steles of King Hammurabi in Babylon, Genghis Khan's Iassa Code, Declaration of the Rights of Man and the Citizen, what idea was made of justice? Of its defense? Of his challenge? How have the legal systems changed? Have they evolved? How can we analyse the evolution of laws, rights and their transgression? How is non-compliance with the law judged? How is non-compliance with the law sanctioned? How can the state of contemporary justice be assessed? What values should be defended in matters of justice? What are the main forms of justice and law? ... Does digital technology call into question certain foundations of rights? How is justice exercised in the digital space? What are the forms of injustice in the digital space? ... (to be completed)

Qu’est–ce que la justice ? Comment la définir ? Qu’est–ce que l’injustice ? Stèles du roi Hammourabi à Babylone, code Iassa de Gengis Khan, Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, quelle idée s’est–on faite de la justice ? De sa défense ? De sa mise en cause ? Quels ont été les systèmes juridiques ? Comment analyser l’évolution des lois ? du/des droits ? et de leur transgression ? Comment a–t–on jugé du non–respect de la loi ? Comment a–t–on sanctionné le non–respect de la loi ? Comment évaluer l’état de la justice contemporaine ? Quelles valeurs défendre en matière de justice ? Quelles sont les principales formes de justice et de droit ? … Le numérique remet–il en cause certains fondements des droits ? Comment s’exercice la justice dans l’espace numérique ? Quelles sont les formes d’injustice dans l’espace numérique ?... (à compléter)

civilisation

Ensemble culturel jugé déterminant dans le rapport aux autres soit par son empreinte historique, ses dimensions spatiales, ou encore son influence déterminante sur les équilibres techniques, religieux, militaires, etc. Ce concept est très souvent connoté, par une volonté de hiérarchisation des valeurs culturelles, la civilisation pouvant être perçue dans sa prétention à civiliser .

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culture - Ivy Daure

La culture est toujours incarnée, elle est investie par un sujet qui l’entend et la vit ainsi, elle n’est jamais flottante, absolue, elle est donc toujours relative et étonnement personnel. Une composition entre Culture avec un C majuscule plus généraliste, la Culture sociale et une culture avec un petit « c » que nous considérons comme culture familiale et puis celle individuelle, c’est bien cet « ensemble des cultures » que le sujet réorganise, réinterprète, fait sienne pour enfin transmettre, partager avec son entourage à son tour de manière volontaire ou involontaire.

Ivy Daure

Life in everything

La vie en tout
« Et si au lieu de fuir et de vouer au silence les endeuillés, nous incluions dans notre réflexion de désir de paix et d'engagement intergénérationnel la notion de mort non pas comme un point final mais comme un trait d'union en nous reposant sur les cultures notamment sud-américaines bien plus évoluées sur ce sujet ? Si le tabou ajouté au drame devenait un fil continu de nos existences ? Si l'on enseignait la mort comme la naissance ? La vie quoi. » - Flo

Indus Valley Civilization

Indus Valley Civilization

The Indus Valley Civilization - A Bronze Age civilisation (from 3300 BCE to 1300 BCE) flourishing in the basins of the Indus River - Indus script still undeciphered.


Civilisation de la vallée de l'Indus - Durant l'âge du bronze (de 3300 à 1300 avant notre ère) s’épanouissant dans les bassins de l'Indus - L'écriture de l'Indus reste indéchiffrée.

Yoshinogari

Yoshinogari

Yoshinogari 吉野ヶ里 遺跡 - A large and complex site from Yayoi period, in Saga Prefecture, Kyūshū, Japan – Exceptional by its massive size and the artifacts found there : bronze mirrors and daggers, coins, halberds, iron and wooden tools, bells, etc. It is composed of a settlement, a cemetery, and multiple ditch-and-palisade enclosed precincts.


Yoshinogari 吉野ヶ里 遺跡 - Un site vaste et complexe de la période Yayoi, dans la préfecture de Saga, Kyūshū, Japon - Exceptionnel par sa taille et les objets qu’on y a trouvé s: miroirs et dagues en bronze, monnaies, hallebardes, outils en fer et en bois, cloches, etc. Il est composé d'un établissement, d'un cimetière et de plusieurs enceintes fermées avec fossés et palissades.

folklore

Ensemble des traditions populaires d'un pays souvent considéré pour sa différence avec les autres pays.

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199/200cinema

The Mission is a 1986 film about a 18th-century Guaraní community in eastern Paraguayan jungle. (Guaraní lg)


"Mission" est un film de 1986 sur une communauté guarani du XVIIIe siècle dans la jungle orientale du Paraguay.

What is cinema? How to define it? From the Lumière brothers' films to Hollywood productions, from the Fespaco festival in Ouagadougou to the Bears at the Berlin Biennale, from Bollywood actors to Brazilian telenovelas, how has cinema from its origins testified to the plurality of cultures & societies? How does it reflect its inventiveness, economy, glory and sometimes difficulties? What place does it take in the representation and interpretation of the world? How has digital technology more or less profoundly transformed its nature, production, distribution and economic model?... (to be completed)

Qu’est-ce que le cinéma ? Comment le définir ? Des films des frères Lumière aux réalisations d’Hollywood, du festival du Fespaco à Ouagadougou aux Ours de la biennale de Berlin, des acteurs de Bollywood aux telenovelas brésiliennes, comment le cinéma témoigne-t-il depuis ses origines de la pluralité des cultures & sociétés ? Comment en reflète-t-il l’inventivité, l’économie, la gloire, parfois les difficultés ? Quelle place prend-il dans la représentation et l’interprétation du monde ? Comment le numérique en a transformé plus ou moins profondément la nature, la réalisation, la diffusion, le modèle économique ?... (à compléter)

Culture - Laurence Estève

Très grand débat ou plutôt débat qui se répète chaque fois que les jeunes africains doivent choisir entre leur tradition et l'invasion occidentale. Ils adorent le rap, le hip hop et les chaussures qui flashent mais ils doivent passer par la circoncision pour devenir des hommes. Certains ignorent la loi pour suive leur tradition mais vont voir un avocat quand leur patron n'est pas correct.

Laurence Estève
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