They had sex.

: Tuvieron sexo.

: Ils ont eu des relations sexuelles.

: Hanno fatto sesso.

: 他们有过性关系。

Tāmen yǒuguò xìng guānxì.

: They had sex.

: Sie hatten Sex.

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Grace Kelly and Rainier III, Prince of Monaco, had three children: Caroline, Albert, and Stéphanie. (Monégasque lg, French lg)

Grace Kelly et Rainier III, prince de Monaco, ont eu trois enfants: Caroline, Albert et Stéphanie.

What is a child? How to define it? What place do children take in the family? From their growth to their maturity, how does the status of children evolve? How have children been considered in the march of the world? What rights have they been granted, or not? How does the consideration of children teach us about the way we perceive humanity? How does the digital environment take into consideration - or not - the singularity of children in terms of access, protection, uses...? (to be completed)

Qu’est-ce qu’un enfant ? Comment le définir ? Quelle place prennent les enfants au sein de la famille ? De leur croissance à leur maturité, comment évolue le statut des enfants ? Comment a-t-on considéré les enfants dans la marche du monde ? Quels droits leur a-t-on accordés, ou non ? En quoi la considération des enfants instruit-elle de la manière dont nous percevons l’humanité ? Comment l’environnement numérique prend-il – ou non – en considération la singularité des enfants en matière d’accès, de protection, d’usages… ?... (à compléter)

Kanji: 有. Radical: 月. Number of strokes: 6. Meaning: “ have”. Pronunciation: ユウ、ウ、あ-るyū, u, a-ru.


For living beings which reproduce by fertilization, element which distinguishes between male and female, and occupies a decisive place in the differentiation of behavior, functions, status, influencing many activities which are linked to it directly (reproduction) or indirectly (education, seduction, etc.) - For human beings, this criterion of distinction leads to more or less equitable (sometimes very inequitable) forms of distribution of roles, tasks, rights, etc., referring to cultural and social codes and to their evaluation.


Elément distinctif chez les êtres vivants qui se reproduisent par fécondation, les distinguant entre mâle et femelle, et qui occupe une place déterminante dans la différenciation des comportements, des fonctions, des statuts, influençant de nombreuses activités qui lui sont liées directement (reproduction) ou indirectement (éducation, séduction, etc.) – Chez l’être humain, ce critère de distinction conduit à des formes plus ou moins équitables (parfois très inéquitables) de répartition des rôles, des tâches, des droits, etc., renvoyant aux codes culturels et sociaux en vigueur et à l’évaluation que chacun peut en avoir.

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Qui est du sexe féminin et présente à ce titre des caractéristiques propres, éventuellement comparées à celles du sexe masculin.

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Nádleeh, litter. “One who is transformed”, is a two-spirit person among Navajos people. (Navajo lg)

Nádleeh, littér. « Celui qui est transformé », est une personne dite aux deux esprits chez les Navajos.

What is sexuality? How important is sexuality in our relationship to the world? What has been the place of sexuality and gender in different ages and societies? What is it today? How do we consider the role of pleasure and that of reproduction? How are questions relating to parity addressed? What is the place of sexuality in the digital environment? How is the search for sexual partners carried out? How is assisted or distance sexuality developing?... (to be completed)

Qu’est–ce que la sexualité ? Quelle importance la sexualité occupe–t–elle dans notre relation au monde ? Quelle a été la place de la sexualité et du genre selon les âges et les sociétés ? Quelle est-elle aujourd’hui ? Comment y considère-t-on la part du plaisir et celle de la reproduction ? Comment sont appréhendées les questions relatives à la parité ? Quelle est la place de la sexualité dans l’environnement numérique ? Comment s’y effectue la recherche de partenaires sexuels ? Comment se développe la sexualité assistée ou à distance ?... (à compléter)

Nadia Murad – A leading advocate for survivors of genocide and sexual violence

"Nadia Murad, Nobel Peace Prize Laureate and UNODC Goodwill Ambassador, is a leading advocate for survivors of genocide and sexual violence. Nadia’s peaceful life was brutally interrupted in 2014 when ISIS attacked her homeland in Sinjar to ethnically cleanse Iraq of all Yazidis. Since Nadia's escape from ISIS captivity, she has used her voice to raise awareness of ISIS and its genocidal campaign against the Yazidi people. She has become a powerful advocate for women in conflict settings and survivors of sexual violence.

Much of Murad’s advocacy work is focused on meeting with global leaders to shed light on the continued plight of the Yazidi people and the need for justice for survivors of sexual violence. Nadia is the President and Chairwoman of Nadia’s Initiative, which actively works to persuade governments and international organizations to support the sustainable re-development of the Yazidi homeland. Nadia is the author of her memoir, The Last Girl: My Story of Captivity and My Fight Against the Islamic State." (


The Kuwait National Museum has a wide range of objects, as manuscripts, ceramics, ornaments, carpets, coins… (Arabic lg, Arabic wr)

Le Musée national du Koweït possède une large gamme d'objets, tels que des manuscrits, des céramiques, des ornements, des tapis, des pièces de monnaie…

What is an object? How to define it? How is an object characterized? According to what presence and functions? What was the place of the objects? How to consider over time the production of objects - their presence - their conservation? How have we categorized the objects (short or long - contents or containers - etc.)? What is the contribution of objects to contemporary equilibrium? How do we manage objects in their industrial or artisanal production? Does DIY (Do It Yourself) bring a different perspective? What is the place of objects in the digital space? By connecting, do objects change their nature? How do connected objects change our own place in the environment and our interrelation?... (to be completed)

Qu’est–ce qu’un objet ? Comment le définir ? Comment un objet se caractérise–t–il ? Selon quelle présence et quelles fonctions ? Quelle a été la place des objets ? Comment considérer sur le temps long la production des objets – leur présence – leur conservation ? Comment avons–nous catégorisé les objets (courts ou longs – contenus ou contenants – etc.) ? Quelle est la contribution des objets aux équilibres contemporains ? Comment gérons–nous les objets dans leur production industrielle ou artisanale ? Le DIY (Do It Yourself) apporte–t–il un regard différent ? Quelle est la place des objets dans l’espace numérique ? En se connectant les objets changent–ils de nature ? Comment les objets connectés modifient–ils notre propre place dans l’environnement et notre interrelation ?... (à compléter)

Where sexual violence as a weapon of war is no longer tolerated…

"We support survivors’ demands for a world where sexual violence as a weapon of war is no longer tolerated, and bears consequences for individual perpetrators and states. We work for a future where survivors receive the holistic care and compensation they need to rebuild their lives. We create opportunities for survivors to speak out and be heard, and where they can organise to create change, influence policies, and demand justice and accountability." (



Fa'afafine - Biologically male persons, called to behave according to feminine (and masculine) codes - Has existed in Samoan communities for centuries.


Fa'afafine - Personnes biologiquement masculines, appelées à se comporter selon des codes féminins (et masculins) - Existe dans les communautés samoanes depuis des siècles.

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Qui est du sexe masculin et présente à ce titre des caractéristiques propres, éventuellement comparées à celles du sexe féminin – Constitue chez les hommes un critère de démarcation culturelle ayant souvent des conséquences sur la plupart des activités humaines (alimentation, travail, famille, religion…).

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porn revenge

Mise en ligne de contenus explicitement sexuels sans le consentement de la personne qui y est exhibée, dans l’intention supposée de se « venger » ou d’en tirer un avantage financier, sexuel - Manifeste la volonté de nuisance et de dégradation de l’image de l’autre, sanctionnée par certaines juridictions, appelant plus largement à la dénonciation de cette nouvelle forme d’asservissement d’autrui.

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