stade

Espace réservé aux sports qui constitue un cadre d’expression devant un public diversement participatif.

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space

Infinite expanse that encompasses everything that exists and on which our common representation, be it spiritual or scientific, relates.


espace

Etendue infinie qui englobe tout ce qui existe et sur lequel porte notre représentation commune, spirituelle ou scientifique.

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présence

Capacité à s’inscrire dans un lieu et un temps, avec plus ou moins de force et d’interaction avec les personnes et environnement qui s’y trouvent.

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pollution

Phénomène qui rompt ou dégrade des équilibres environnementaux (et leurs écosystèmes), de manière plus ou moins réversible. Toute pollution devrait ainsi être qualifiée au regard non seulement de l’acte (ou de l’accident) commis, et de l’esprit (ou de l’absence d’esprit) qui l’a autorisée, mais des conditions susceptibles d’éviter qu’il ne se reproduise.

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lieu

Espace défini en tant que qqn ou qq ch s’y trouve ou s’y produit, pouvant faire l’objet d’une représentation plus ou moins précise selon la connaissance qu’on en a, et les attributs qu’on lui prête.

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pantopie

Manière de penser et vivre le monde en sa pleine diversité accordant à chaque lieu, à chaque être, l’importance et la dignité auxquelles il a droit, tout en le replaçant dans un vaste réseau de correspondances spatio-temporelles, de reconnaissance mutuelle et de responsabilité commune où il prend tout son sens.

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nature

Ensemble de tout ce qui forme l’univers et plus particulièrement la Terre indépendamment de l’homme.

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environnement

Ensemble des éléments naturels et culturels qui participent de la construction de l’espace collectif et personnel dans lequel s’établissent nos équilibres physiques, sociaux ou culturels.

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environnicide

Pourrait se dire de toute action humaine ayant un impact destructeur sur l’environnement mettant en péril sa faculté de renouvellement en conduisant à son épuisement relatif ou total, ou à sa dégradation substantielle sinon irréversible

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distance

Mesure de l’écart spatial (ou temporel) entre deux points identifiés, pouvant amener à un jugement plus ou moins objectif. Mesure dont la variation d'une personne, d'un moment, voire d'une culture à l'autre, rend l'appréciation beaucoup plus subtile qu'une simple évaluation numérique relfétant l'impatience, l'enthousiasme, la crainte, l'inconnu... Peut également désigner une composante de l'existence dans sa routine, ou au contraire son exception - distance à parcourir pour accéder à son école, à son bureau... à l'être aimé... au lieu de réjouissance... Selon les situations ou les systèmes idéologiques ou juridiques, peut faire l'objet de contraintes, ou au contraire être laissée à l'appréciation de qui s'y reporte.

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direction

Toute orientation dans l’espace, destinée à se repérer, et/ou se déplacer, énoncée de façon différente selon les cultures qui lui affectent des valeurs données, et dont la possible méconnaissance peut être selon les situations accessoire ou vitale.

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cyberspace

The term cyberspace is intended to give convergence to a hybrid reality, emanating from a historical movement combining remote communication techniques, the networking of computers, and all the contents and intentions they make it possible to convey, whether it be the transmission of knowledge or information. Cyberspace thus echoes the variety of human activities, their possible community attachments, and the interests and creations of all kinds that they mobilize. Cyberspace can also manifest in its users a liberating will, which is exposed to the limits of the law in force in their reference spaces, suggests renewed forms of government and control, and sometimes takes on a universalist character. Lastly, cyberspace is characterized by its constant intercultural component, reflecting the eclecticism of practices, their multilingualism, and a contextualized and up-to-date knowledge of a number of cyberspace reference points.


cyberespace

Le terme cyberespace vise à donner convergence à une réalité hybride, émanant d’un mouvement historique alliant les techniques de communication à distance, la mise en réseau des ordinateurs, et l’ensemble des contenus et intentions qu’ils permettent de véhiculer, qu’il s’agisse de transmissions de savoirs, ou d’informations. Le cyberespace fait ainsi écho à la variété des activités humaines, à leurs possibles attachements communautaires, et aux intérêts et créations de tous ordres qu’elles mobilisent. Le cyberespace peut en outre manifester chez ses usagers une volonté libératoire, qui s’expose aux limites du droit en vigueur sur leurs espaces référents, suggère des formes renouvelées de gouvernement et de contrôle, et prend quelquefois figure universaliste. Le cyberespace se caractérise enfin par sa constante composante interculturelle, renvoyant à l’éclectisme des pratiques, à leur multilinguisme, et à une connaissance contextualisée et actualisée d’un certain nombre de cyberepères

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Effet Numérique

Certains en sont béats, frappés d’un effet d’émerveillement* quasi permanent. D’autres en sont effrayés, voyant monter une menace digne du plus puissant effet apocalypse* dit Big Brother*. La plupart se contentent de l’exploiter, entre engagement* et neutralité*, entre consommation farouche et ennui… Le numérique, puisque c’est de lui dont il s’agit, a mis en définitive fort peu de temps pour imposer sa marque en matière non seulement de communication, mais de langage, d’éthique, de culture, de communauté, de mouvement, de temps, d’espace, de commerce, de savoirs, de techniques, de mémoire ! Entre quelques autres… Tous les secteurs de l’activité humaine sont concernés, et il est peu vraisemblable que l’espèce humaine puisse échapper au rendez-vous que le numérique lui fixe quant à sa conduite et son destin même. L’effet numérique, cahin-caha, peut emprunter à tout cela et plus encore… Il a incontestablement les plus beaux jours devant lui, reste à savoir à qui cette beauté sera profitable…

around

That which is accomplished or occurs in the vicinity of something or someone, implying the evaluation of the distance considered, which can be variable according to the judgement, and who formulates it.


autour

Qui s’accomplit ou se produit dans les environs de quelque chose ou de quelqu'un, supposant l'évaluation de la distance considérée, qui peut être variable selon le jugement et qui le formule.

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Pantopie – Michel Serres

Ce mot, pantopie, est un néologisme français dérivant de la contraction sémiologique des termes grecs pan, signifiant tous, et topos, signifiant lieu. Cette pantopie renvoie donc également à un nouveau mode de pensée : une pensée embrassant la totalité du monde et, donc, d'un savoir universel. C'est, en quelque sorte, l'utopie de demain, laquelle consiste non plus à imaginer d'autres lieux, mais à penser, virtuellement, tous les mondes possibles, pour reprendre le langage leibnizien.

- blogs.mediapart.fr 2014 (Entretien avec Michel Serres, de l'Académie Française: un philosophe témoin de son temps)
Valentina Vladimirovna Tereshkova

Valentina Vladimirovna Tereshkova

Valentina Vladimirovna Tereshkova Валентина Владимировна Терешкова (1937-) – The first woman to have flown in space on the Vostok 6 in 1963 - Member of the Russian State Duma.


Valentina Vladimirovna Tereshkova Валентина Владимировна Терешкова (1937-) - Première femme à avoir volé dans l'espace à bord du Vostok 6 en - Membre de la Douma d'État russe.

T and O map

T and O map

T and O map (or O-T or T-O map for orbis terrarum) or Isidoran map – An antic map proposed by Isidore of Seville (c. 560 – 636) first in ‘De Natura Rerum’ then in his ‘Etymologiae’. It identifies the three known continents linked to the descendants of Sem (Shem), Iafeth (Japheth) and Cham (Ham), whose names were added later. These maps are also known as “Beatine map”.


Carte en T ou en TO pour orbis terrarum) - Carte antique proposée par Isidore de Séville (c. 560 - 636) d'abord dans ‘De Natura Rerum’ puis dans ses ‘Etymologiae’. Il mentionne les trois continents connus associés aux descendants de Sem (Asie), Japheth (Europe) et Cham (Afrique), dont les noms ont été ajoutés plus tard. Ces cartes sont également connues grâce à la Mapa Mundi (Mappemonde) de Beatus de Liébana (VIIIe siècle).

Gerardus Mercator

Gerardus Mercator

Gerardus Mercator (1512 –1594) - A cartographer, geographer and cosmographer and from the County of Flanders – Created a renowned world map in 1569 based on a new projection – Also a famous maker of globes and scientific instruments he sold throughout Europe. He coined the term ‘Atlas’ from the mythical king of Mauretania credited with the invention of the first celestial globe. The Atlas Sive Cosmographicae Meditationes de Fabrica Mundi et Fabricati Figura (« Atlas or cosmographical meditations upon the creation of the universe, and the universe as created ») was published just after his death in 1595.


Gerard De Kremer (or Gerardus Mercator) (1512 –1594) - Cartographe, géographe et cosmographe du comté de Flandre - A créé en 1569 une célèbre carte du monde basée sur une nouvelle projection – Fabricant également renommé de globes et d'instruments scientifiques qu’il vendait à travers l’Europe. Il a utilisé le terme « Atlas » en référence au mythique roi de Maurétanie crédité d'avoir inventé le premier globe céleste.

Amazon rainforest

Amazon rainforest

The Amazon rainforest or Amazonia or the Amazon Jungle – A tropical rainforest in the Amazon biome covering 5,500,000 km2 in the basin with an estimated 390 billion individual trees. Nine nations share it: Brazil (60%), Peru, Colombia, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Guyana, Suriname, French Guiana.


Forêt amazonienne

La forêt amazonienne ou Amazonie ou Jungle amazonienne - Forêt tropicale humide située dans le biome de l’Amazone couvrant 5 500 000 km2 de son bassin, avec une population estimée à 390 milliards d’arbres. Elle concerne neuf nations : le Brésil (60%), le Pérou, la Colombie, le Venezuela, l'Équateur, la Bolivie, la Guyana, le Suriname et la Guyane française.

space

006/200space

The name Honiara, capital city of Solomon Islands, comes from naho ni ara, “place of the east wind”. (Ghari lg)


Honiara, capitale des îles Salomon, doit son nom à naho ni ara, « lieu du vent d'est ».

What is space? How do we perceive space? What is our relationship to space? To its immensity? What representations do we have of places, presence and absence? What is our conception of the environment? What idea do we have of the endangerment of the environment? What are the main sources of pollution? What is orientation? According to what codes and values do we orient ourselves? What is the meaning of the points of the compass, right and left? How does the idea of the South - and the North impose models on our current worldview? What is distance? How has near and far been considered? How can this change? How does digital technology allow us to orient ourselves in space? How and to what extent does digital technology abolish the very idea of distance? With what effects and illusions? How does digital technology restructure physical space? What are the new digital places? Has the digital realm, a space that is completely made up, made us closer to the actual space around us? How does the digital contribute to the fight against the various forms of pollution? (to be completed)

Qu’est–ce que l’espace ? Comment perçoit–on l’espace ? Quelle est notre relation à l’espace ? à son immensité ? Quelles représentations nous sommes–nous faites des lieux, de la présence et de l’absence ? Quelle est notre conception de l’environnement ? Quelle idée nous faisons–nous de la mise en danger de l’environnement ? Quelles sont les principales sources de pollution ? Qu’est–ce que s’orienter ? Selon quels codes et quelles valeurs nous orientons-nous ? Quelle signification a–t–on accordée aux points cardinaux, à la droite et la gauche ? Comment l’idée du Sud – des Suds – et du Nord impose–t–elle des modèles à notre vision du monde actuel ? Qu’est–ce que la distance ? Comment a–t–on considéré le proche et le lointain ? Comment ceci peut–il évoluer ? En quoi le numérique permet–il de s’orienter dans l’espace ? Comment et jusqu’où le numérique abolit–il l’idée même de distance ? Avec quels effets et quelles illusions ? Comment le numérique restructure l'espace physique ? Quels sont les nouveaux lieux du numérique ? Le monde numérique, un espace entièrement constitué, nous a-t-il rapprochés de l'espace réel qui nous entoure ? Comment le numérique contribue–t–il à la lutte contre les diverses formes de pollution ?... (à compléter)

Interdependence (7) – Finding your way in geo-cultural space …

L’interdépendance (7) – Se repérer dans l’espace géo-culturel...

25. Oui, 25 de nouveau. 25 espaces contigus. 25 zones géographiques pour une deuxième grille pantopique en quête de cette interdépendance...

(d’après quelques titres de presse...)

[Péninsule arabique] Report du pèlerinage à la Mecque (hajj) en Arabie Saoudite...
[Afrique Centrale] Décès d’une des stars de la rumba congolaise, Aurlus Mabélé...
[Pacifique] Bouleversement de la vie communautaire des tribus kanaks en Nouvelle-Calédonie...
[Monde slave] Diffusion gratuite par le Théâtre Bolchoï de ses meilleurs spectacles...
[Anatolie & Caucase] Ruée sur l’eau de Cologne en Turquie...
[Asie du sud-est] Peur accrue dans les camps de Rohingyas en Birmanie (Myanmar) et au Bangladesh...
[Afrique du nord] Sortie d’un billet de banque tunisien rendant hommage à Tawhida Ben Cheikh, femme médecin du Maghreb...
[Amérique du nord] Mise en danger des producteurs de sirop d’érable au Canada...
[Inde] Illuminations sur tout le territoire indien à la grâce des bougies et lampes traditionnelles...
[Amérique du sud / Pacifique] Application du concept de « tapu » sur l’île de Rapa Nui...

... Tandis que tourne la roue du grand manège planétaire à la vitesse de la crise actuelle, on se prend presque à imaginer ce que pourrait être une reconnexion géographique à ce vaste espace qui soudain s’interconnecte – virus oblige. Non pas simplement une connexion intellectuelle, faite de savoirs cumulés et un peu froids, mais quelque chose de plus profond, de plus sensible, de plus durable... L’idée d’établir ou rétablir un pont d’humanités, d’innombrables ponts lancés à la rencontre du monde.

C’est ici que loin de composer une mosaïque inerte, cette deuxième grille se combine à la première, celle des thématiques pantopiques... 25 x 25... Histoire d’inviter au tiss’âge annoncé.

Ainsi l’eau de Cologne turque, dite « kolonya », nous plonge-t-elle à la découverte de ses origines rappelant sa mise au point par un parfumeur italien bien entendu à Cologne, au 18e siècle, puis sa venue en Turquie au siècle suivant... Et à côté des grandes marques, ‘Atelier Rebul’, ‘Eyüp Sabri Tuncer’, ‘Selin’ ou ‘Vakko’, nous nous prenons à apprécier ses variantes et saveurs régionales à base de mandarine, de tabac ou de pomme...

C’est alors qu’à côté de la prouesse de Tawhida Ben Cheikh, nous pouvons plus largement questionner la place de la femme au Maghreb et par exemple, rencontrer dans une autre dimension, celle de l’intellect, Fatima al-Fihriya (9e siècle). L’on dit souvent que celle-ci serait la fondatrice de la plus vieille université du monde encore en activité, à Fes (Maroc) : l’Université Al Quaraouiyine...

Et de la même manière pourquoi ne pas partir sur des rythmes de danse et de rumba et de ses déclinaisons africaines, retrouver son exportation cubaine dans les années 1930, son lien avec les langues, et plus particulièrement le lingala, ses attaches locales comme le « soukous »...

Et comment ne pas faire halte sur les traces de l’acériculture (exploitation du sirop d’érable), se fondre dans les savoirs traditionnels, ceux des Abénakis, des Haudenosaunee ou encore des Mi’kmaq ! Les Anishinaabe n’appellent-ils pas « la période durant laquelle la sève est recueillie la « saison des sucres », la « lune d’érable » ou « le mois des sucres » »... (thecanadianencyclopedia.ca) Comment ne pas nous sentir solidaires des plus de 10000 exploitations aujourd’hui présentes sur l’ensemble du territoire canadien...

En vérité, chaque fragment du monde contient la puissance de ses attachements multiples, variés... Chaque fragment du monde est une invitation à renforcer les ponts qui nous y mènent, non seulement pour la satisfaction d’un instant de découverte mutuelle, mais pour toute la promesse d’un dialogue universel.

Plus que jamais, la devise pantopique prend ici toute sa résonance : « Le centre du monde est partout et la périphérie nulle part. » (Nicolas de Cues) Puissions-nous le ressentir de plus en plus au fond de notre être, de nos pensées, comme de nos actes. Puissions-nous demain prendre les décisions qui s'imposeront à la lumière et dans le meilleur respect de cet enchevêtrement. La crise planétaire peut aussi permettre cela : une invitation durable à nous raccorder aux autres centres du monde, un appel à une meilleure conscience de nos interactions et de la place que nous pouvons y tenir.

First men to walk on the moon

On July 21, 1969, Armstrong and Aldrin became the first men to walk on the moon, while Collins was in orbit.


Le 21 juillet 1969, Armstrong et Aldrin deviennent les premiers hommes à marcher sur la Lune, tandis que Collins est en orbite autour de l’astre.